与堂号密切相关的家族文化种类是堂联。堂联亦称祠联，主要用于家族祠堂。但堂联又不完全是祠联，而是祠联中的一类。
与通用祠联不同，专用祠联只能用于某一特定姓氏家族的祠堂，其内容与该姓氏的历史渊源，家族名人的崇高业绩（文章、文治武功等）密切相关。
堂联与祠联的第二个区别是：祠联中的通用祠联一般只适合于祠堂专用，而专用祠联则用途较广，既可用于祠堂，也可用于家族个人居住的厅堂、书斋，以及家族其它公共建筑如学堂、纪念物、山庄等；同时，作为反映本姓历史文化的堂联，也可在私人的著作、艺文中采用。
寻根溯源，乃是人类之天性。中国人由于历史的传统和文化背景。尤为重视自己的来龙去脉，祖先，依恋故土。
几乎所有的姓氏堂联都有这方面的“寻根联”。有的追寻自己本支世系的开基祖与发祥地，也有的一直追踪到上古的始祖乃至中华民族的共同祖先炎黄二帝那里。如王姓堂联：
王氏出自姬姓，系出周灵王太子晋，而其祖根一直可上溯至黄帝轩辕氏，这在司马迁的《史记》与明代余姚王氏族谱所辑宋代《御制太原王氏世荣悠远谱系图》中均有明确记载。
这方面的内容在姓氏堂联中占得最多。通过记述本姓历史名人的文治武功、文章、佳言懿行，祖先丰功伟绩、反映族赫赫有望，借以振奋家族正气，继承中华民族的优秀历史文化遗产。
这类堂联，亦可称为“史迹联”，集中在一起，就是一部简明系统的家族发展史与历史名人汇编，内容丰富，气象万千，最能激起子孙的民族自豪感和奋发向上的。试举数姓如下：
上述第二类堂联自然也有训勉后人，激励向上的作用，但其立足点主要还是为了反映家族声望，光大光荣历史。而第三类堂联的立足点则是从训勉后人的角度出发，子孙珍惜家族声望，努力进取，不要辱没了列祖列。
这类堂联的内容或是从整体上铺叙家族往昔的创业和家风名声；或是直接训勉子孙敬业守职，为国为民多作贡献；或是强调正直的原则，要求忠厚老实、正直善良、刻苦读书、勤俭持家等。因之，第三类堂联可称为“训勉联”，其作用与家训规是一致的。如广东《洪氏谱》所载的“祖公棚对”：
这类堂联是海外华人的创作，字里行间，寄寓着海外华人深深的木本水源之思，故国祖根之情，以身为炎黄子孙而自豪，心心念念不忘中华本土文化对海外游子的恩泽。如泰国王氏大祠的堂联：
笔者依据当今中国100个人口最多的姓氏排列顺序，特编写了下列这一简表，以供读者诸君参考。需要说明的是，因篇幅所限，所列各姓堂号均以郡望堂号为准，一姓一个；若该姓有多个郡望堂者，只取其中最著名的一个。堂联也是如此，一姓只辑一幅；为篇幅所限，只择短制，未选长联。手掌痣的位置与命运
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